वीडियो: जॉन लोके और हॉब्स किस प्रकार भिन्न हैं?
2024 लेखक: Edward Hancock | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 01:31
के अनुसार लोके मनुष्य स्वभाव से एक सामाजिक प्राणी है। होब्स , हालांकि, अन्यथा सोचता है। इसके अलावा, सामाजिक अनुबंध पर स्टैंड है को अलग में लोके और हॉब्स 'दर्शन। लोके यह माना जाता था कि हमें जीवन के अधिकार के साथ-साथ अपनी संपत्ति की न्यायसंगत और निष्पक्ष सुरक्षा का अधिकार है।
यह भी प्रश्न है कि हॉब्स और लॉक किस प्रकार भिन्न हैं?
लोके सरकार और मनु पर लोके सामाजिक अनुबंध सिद्धांत में भी विश्वास करते थे, जबकि होब्स माना जाता है कि प्रारंभिक अनुबंध को स्पष्ट रूप से मान्यता दिए जाने के बाद सम्राट ने असीमित शक्ति प्राप्त कर ली थी, लोके दावा किया कि एक सम्राट और उसकी प्रजा के बीच सामाजिक अनुबंध की लगातार जांच की जानी चाहिए थी।
ऊपर के अलावा, थॉमस हॉब्स और जॉन लोके में क्या समानता थी? थॉमस हॉब्स (1588-1679) और जॉन लोके (1632-1704) दोनों अपने समय के महान विचारक थे और राजनीतिक सोच पर उनके प्रभाव के लिए विख्यात थे। प्रत्येक दार्शनिक है मनुष्य की प्रकृति, समाज के साथ मनुष्य के संबंध और सरकार के साथ मनुष्य के संबंधों पर एक अद्वितीय दृष्टिकोण।
ऊपर के अलावा, हॉब्स सामाजिक अनुबंध सिद्धांत लॉक से किस प्रकार भिन्न है?
1. होब्स यह दावा करता है कि अपने अधिकारों और स्वतंत्रता की एक सामान्य शक्ति के अधीनता के बिना, पुरुषों हैं अनिवार्य रूप से युद्ध में। हॉब्स सिद्धांत का सामाजिक अनुबंध व्यक्तियों को कोई मूल्य दिए बिना पूर्ण संप्रभुता का समर्थन करता है, जबकि लोके और रूसो राज्य या सरकार की तुलना में व्यक्ति का समर्थन करता है।
जॉन लोके और थॉमस हॉब्स में क्या समानताएँ हैं?
मनुष्य के बारे में दो पुरुषों की राय व्यापक रूप से भिन्न है। होब्स मनुष्य को दुष्ट के रूप में देखता है, जबकि लोके मनुष्य को अधिक आशावादी दृष्टि से देखता है। जबकि प्रकृति की स्थिति में और प्राकृतिक कानून के तहत, वे दोनों इस बात से सहमत हैं कि मनुष्य समान है। हालांकि, प्राकृतिक कानून के बारे में उनके विचार अलग हैं…अधिक सामग्री दिखाएं…
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इसके अलावा, दो पुरुषों के सिद्धांतों के बीच एक और अंतर यह है कि हॉब्स प्रकृति की अवस्थाओं के बारे में काल्पनिक रूप से बोलते हैं, जबकि लॉक ऐसे समय बताते हैं जब प्रकृति की स्थिति वास्तव में मौजूद होती है। लोके का मानना है कि सभी शासक प्रकृति की स्थिति में होते हैं, और राज्यपाल भी (वूटन, 290)